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JOHN DEE

John Dee (13 de julio 1527 a 1608 o 1609) fue un matemático notable, astrónomo, astrólogo, ocultista, navegante, imperialista, [3], y consultor de la reina Isabel I. Dedicó gran parte de su vida al estudio de la alquimia, la adivinación, y la filosofía hermética.

Dee a horcajadas sobre el mundo de la ciencia y la magia del mismo modo que se estaban convirtiendo en distinguibles. Uno de los hombres más cultos de su edad, había sido invitado a dar clases de álgebra avanzada en la Universidad de París, mientras que todavía en más de veinte años. Dee fue un ardiente promotor de las matemáticas y un respetado astrónomo, así como un experto en navegación, de haber formado a muchos de los que llevarían a cabo viajes de descubrimiento de Inglaterra. En uno de varios tratados que Dee escribió en la década de 1580 alentadores expediciones británicas de exploración en busca del Paso del Noroeste, parece que han acuñado (o al menos introducidos en impresión) el término "Imperio Británico".

Simultáneamente con estos esfuerzos, Dee se sumergió en el mundo de la magia, la astrología y la filosofía hermética. Dedicó mucho tiempo y esfuerzo en los últimos treinta años de su vida al tratar de comunicarse con los ángeles, a fin de aprender el lenguaje universal de la creación y lograr la unidad de pre-apocalíptica de la humanidad. Un estudiante de la Neo-platonismo renacentista de Marsilio Ficino, Dee no hacer distinciones entre la investigación matemática y sus investigaciones acerca de la magia hermética, Angel citación y la adivinación. En lugar de considerar todas sus actividades que constituyen las diferentes facetas de la misma búsqueda: la búsqueda de una comprensión trascendente de las formas divinas que subyacen en el mundo visible, que Dee llamó "verdades puras".

Alto estatus de Dee como un erudito también le permitió desempeñar un papel en la política isabelina. Se desempeñó como asesor ocasional y tutor de Elizabeth I y nutrido relaciones con sus ministros Francis Walsingham y William Cecil. Dee también tutelados y disfrutó de las relaciones de patronazgo con Sir Philip Sidney, su tío Robert Dudley, 1er Conde de Leicester, y Edward Dyer. También contaban con el patrocinio de Sir Christopher Hatton.

En su vida Dee acumulado la biblioteca más grande en Inglaterra y uno de los más grandes de Europa.

Primeros años

Dee nació en Torre de Ward, de Londres, en una familia galesa, cuyo apellido deriva de la du Gales ( "negro"). Su padre era un Roland Mercer y cortesano menor de edad. De la familia de Dee llegó a Londres a raíz de la coronación de los Tudor Henry galés como Henry VII. [Cita requerida]

Dee concurrió a la escuela católica Chelmsford de 1535 (ahora King Edward VI Grammar School (Chelmsford)), entonces - de noviembre de 1542 a 1546 - St. John's College, Cambridge. se reconoció su gran talento, y se hizo una fundación miembro del Trinity College, donde los efectos escénicos listo que produce para una producción de la Paz de Aristófanes, le valió la reputación de ser un mago que se aferró a él a través de la vida. En los finales de los años 1540 y principios de los años 1550, viajó por Europa, estudiando en Lovaina (1548) y Bruselas, y dando conferencias en París sobre Euclides. Estudió con Gemma Frisius y se convirtió en un amigo cercano del cartógrafo Gerardus Mercator, de regresar a Inglaterra con una importante colección de instrumentos matemáticos y astronómicos. En 1552, se reunió con Gerolamo Cardano en Londres: en su conocimiento que investigaron una máquina de movimiento perpetuo, así como una joya supuestamente tienen propiedades mágicas.

Rector en Upton-upon-Severn de 1553, Dee se le ofreció un número de lectores en matemáticas en Oxford en 1554, que él rechazó, él estaba ocupado con la escritura y quizá con la esperanza de una mejor posición en la corte. En 1555, Dee se convirtió en un miembro del Gremio de Mercers, como su padre, a través del sistema de la empresa de patrimonio.

Ese mismo año, 1555, fue detenido y acusado de "cálculo" horóscopos para la reina María y la princesa Isabel, los cargos se ampliaron a la traición en contra de María. Dee apareció en la Cámara de la Estrella y exoneró a sí mismo , pero fue entregado a la Bonner, obispo católico para el examen religioso. Su inclinación fuerte y permanente de mantener en secreto tal vez empeora las cosas, todo este episodio fue sólo el más dramático de una serie de ataques y calumnias que Dee perro toda su vida. Limpiar su nombre una vez más, pronto se convirtió en un estrecho colaborador de Bonner.

Dee presentó Queen Mary con un plan con visión de futuro para la conservación de libros antiguos, manuscritos y archivos y la creación de una biblioteca nacional, en 1556, pero su propuesta no fue aceptada. En su lugar, amplió su biblioteca personal en su casa en Mortlake, incansablemente la adquisición de libros y manuscritos en Inglaterra y en el continente europeo. Biblioteca de Dee, un centro de aprendizaje fuera de las universidades, se convirtió en el más grande en Inglaterra, y atrajo a muchos estudiosos.

Cuando Isabel subió al trono en 1558, Dee se convirtió en su consejero de confianza en asuntos astrológicos y científicos, elegir el día de la coronación de la reina. Desde la década de 1550 a través de la década de 1570, se desempeñó como asesor de viajes de descubrimiento de Inglaterra, proporcionando asistencia técnica en la navegación y la ideología detrás de la creación de un "Imperio Británico", un término que él era el primero en utilizar. Dee escribió una carta a William Cecil, 1er Barón Burghley en octubre 1574 buscan patrocinio. Dijo tener conocimiento de un tesoro oculto en las marchas de Gales, y de los antiguos manuscritos valiosos mantenerse en el Wigmore Castillo, a sabiendas de que los antepasados del Tesorero Señor vino de esta zona.

En 1577, Dee publicados General y los monumentos raros pertayning del perfecto Arte de la Navegación, una obra que expuso su visión de un imperio marítimo y reclamaciones territoriales Inglés en el Nuevo Mundo. En esta época conoció a Humphrey Gilbert y estaba cerca de Sir Philip Sidney y su círculo.

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Glifo de Dee, cuyo significado se explica en el Monas Hieroglyphica.

En 1564, Dee escribió el hermético trabajo Monad Hieroglyphica ( "La Monad jeroglífica"), una interpretación cabalística exhaustiva de un glifo de su propio diseño, la intención de expresar la unidad mística de toda la creación. Viajó a Hungría a presentar una copia personalmente a Maximilian II, emperador del Sacro Imperio. Este trabajo fue muy apreciado por muchos de los contemporáneos de Dee, pero la pérdida de la tradición oral secreto de medio Dee hace el trabajo difícil de interpretar a día de hoy.

Publicó un "prólogo matemático" a la traducción Inglés Henry Billingsley de los Elementos de Euclides en 1570, defendiendo la importancia de las matemáticas y su influencia matemática "en las otras artes y ciencias. [17], destinada a un público fuera de las universidades, resultó Dee trabajo sea más reconocidos y reimpreso con frecuencia [18].

Imperialistas Británicos

Dee de 1570 abogó por una política de fortalecimiento político y económico de Inglaterra y la expansión imperial en el Nuevo Mundo. En su manuscrito, sinopsis Brytannicae reipublicae (1570), describió el estado actual del Reino isabelina y estaba preocupado con el comercio, la ética y la fuerza nacional.

Sus 1576 General y los monumentos raros pertayning a la perfecta Arte de la Navegación, fue el primer volumen de una serie inconclusa previstas para promover el aumento de la expansión imperial. En el frontispicio altamente simbólico, Dee incluye una figura de Britannia arrodillado en la orilla suplicando Elizabeth I, para proteger su imperio mediante el fortalecimiento de su marina. Dee utiliza la inclusión de Godofredo de Irlanda en las conquistas imperiales de Arthur para argumentar que Arthur había establecido un "imperio británico en el extranjero. Además, sostuvo que Inglaterra explotar nuevas tierras a través de la colonización y de esta visión podría hacerse realidad a través de la supremacía marítima. Al hacer estos argumentos, Dee se le atribuye la primera utilización en Inglés de los términos Brytish Iles y Brytish Impire.

Dee puesto una reclamación oficial a América del Norte en la parte trasera de un mapa dibujado en 1577-80; señaló Circa 1494 el Sr. Robert Thorn de su padre, y el Sr. Eliot de Bristol, descubrió Newfound Tierra. En su Real Cédula de 1580, inventó la afirmación de que Madog ab Owain Gwynedd había descubierto América con Dee dirigidos a demostrar que la reclamación de Inglaterra al Nuevo Mundo fue más fuerte que la de España.

Últimos Años

Por principios de la década de 1580, Dee era cada vez mayor satisfecho con su progreso en el aprendizaje de los secretos de la naturaleza y con su propia falta de influencia y reconocimiento. Empezó a girar hacia lo sobrenatural, como un medio para adquirir conocimientos. En concreto, pidió ponerse en contacto con los ángeles a través de la utilización de adivino "o adivino, que actuaría como intermediario entre Dee y los ángeles .

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John Dee y Edward Kelley, que evoca un espíritu.

Primeros intentos de Dee no eran satisfactorios, pero, en 1582, conoció a Edward Kelley (luego de pasar por debajo el nombre de Edward Talbot), que le impresionó mucho con sus habilidades. Dee lo tomó a su servicio y comenzó a dedicar todo su energías a sus actividades sobrenaturales. Estas "conferencias espirituales" o "acciones" se llevaron a cabo con un aire de intensa piedad cristiana, siempre después de períodos de purificación, la oración y el ayuno. Dee estaba convencido de los beneficios que podría traer a la humanidad. (El personaje de Kelly es más difícil de evaluar: algunos han concluido que actuó con total cinismo, pero engaño o el autoengaño no están fuera de la cuestión. "Kelley salida" es notable por su enorme masa, su complejidad y su viveza.) Dee sostuvo que los ángeles laboriosamente dictado varios libros a él de esta manera, algunos en un idioma angélico o Enochian especial.

En 1583, Dee visitó al aski noble polaco Albert?, Que Dee invitó a acompañarlo en su regreso a Polonia. [10] Con un poco de incitación por los ángeles, Dee estaba convencido de ir. Dee, Kelley y sus familias partieron del continente en septiembre de 1583, pero? Aski resultó ser la bancarrota y el favor de su propio país. Dee y Kelley comenzó una vida nómada en Europa Central, pero continuaron su vida espiritual conferencias, que Dee registró meticulosamente. Había audiencias con el Emperador Rudolf II y el rey Esteban de Polonia en la que criticó por su impiedad y trató de convencerlos de la importancia de sus comunicaciones con ángeles. Él no fue considerado por el monarca, ya sea.

Durante una conferencia espiritual en Bohemia, en 1587, Kelley dijo Dee que el ángel Uriel había ordenado que los dos hombres deben compartir sus esposas. Kelley, quien por entonces se estaba convirtiendo en un alquimista destacado y mucho más codiciados de Dee, puede haber querido utilizar esto como una manera de poner fin a su relación. El orden causado angustia a Dee, pero no dudar de su autenticidad y, al parecer le permitió seguir adelante, pero se interrumpió inmediatamente después de las conferencias y no ve Kelley nuevo. Regresó a Inglaterra en 1589.

Últimos años

Regresó a Mortlake después de seis años para encontrar su biblioteca en ruinas y muchos de sus libros e instrumentos apreciados robados. Se buscó el apoyo de Elizabeth, quien finalmente le hizo alcaide del Christ's College, Manchester, en 1592. Este antiguo Colegio de los sacerdotes había sido re-establecida como una institución protestante por una Carta Real de 1578.

Sin embargo, no puede ejercer control sobre los becarios, que despreciaba o lo engañó. Al principio de su mandato, fue consultado sobre la posesión demoníaca de siete hijos, pero tuvo poco interés en la materia, aunque sí permitirá a los interesados a consultar su extensa biblioteca aún.

Salió de Manchester en 1605 para volver a Londres. En esa época, Isabel había muerto, y James I, indiferentes a todo lo relacionado con lo sobrenatural, siempre que no ayuda. Dee pasó sus últimos años en la pobreza en Mortlake, obligados a vender varias de sus posesiones para mantener a su hija, Katherine, quien cuidó de él hasta el final. Murió en Mortlake a finales de 1608 o principios de 1609 82 años de edad (no hay registros existentes de la fecha exacta ya que tanto los registros parroquiales y la lápida de Dee faltan).

Vida Personal

Dee se casó dos veces y tuvo ocho hijos. Los detalles de su primer matrimonio son vagos, pero es probable que haya sido desde 1565 hasta la muerte de su esposa en torno a 1576. De 1577 a 1601 Dee llevó un diario meticuloso. En 1578 se casó con los veinte y tres años de edad, Jane Fromond (Dee tenía cincuenta y uno a la vez). Ella iba a ser la esposa que Kelley afirmó Uriel que le demandó y la cuota de Dee Dee y aunque cumplió por un tiempo esta empresa hizo finalmente que los dos hombres a la parte. Jane murió durante la peste en Manchester en 1605, junto con un número de sus hijos: Teodoro se sabe que han muerto en Manchester, pero aunque no existen registros de sus hijas Madinia, Frances y Margaret después de este tiempo, Dee había en ese momento dejó de mantener su diario. Su hijo mayor fue Arthur Dee Dee sobre quien escribió una carta a su director en la Westminster School, que se hace eco de las preocupaciones de los padres de la escuela de embarque en cada siglo, Arthur era también un alquimista y autor hermético. El anticuario John Aubrey ofrece la siguiente descripción de Dee: "Era un hombre alto y delgado. Llevaba un vestido como el vestido de un artista, con mangas colgantes, y una ranura .... Una tez muy blanca, sanguina clara ... una larga barba blanca como la leche. Un muy buen mozo el hombre. "

LOGROS

Pensamiento

Dee era un cristiano profundamente piadoso, pero su cristianismo está profundamente influenciado por la hermética y las doctrinas platónico-pitagórica de que eran omnipresentes en el Renacimiento. Se cree que el número era la base de todas las cosas y la clave del conocimiento, que la creación de Dios fue un acto de la numeración. Desde el hermetismo, señaló a la creencia de que el hombre tenía el potencial para poder divino, y creía que este poder divino podía ser ejercido a través de las matemáticas. Su ángel de la magia cabalística (que era fuertemente numerológica) y su trabajo en matemáticas prácticas (navegación, por ejemplo) eran simplemente los extremos exaltado y mundano del mismo espectro, no las actividades contrapuestas que muchos podrían considerar hoy en día. Su último objetivo era ayudar a sacar adelante una religión unificada del mundo a través de la curación de la violación de las iglesias católica y protestante y la reconquista de la pura teología de los antiguos.

Su reputación y relevancia

Unos diez años después de la muerte de Dee, el anticuario Robert Cotton compró tierras alrededor de la casa de Dee y comenzó a excavar en busca de documentos y artefactos. Descubrió varios manuscritos, principalmente los registros de las comunicaciones con ángeles. El hijo de Cotton dio a estos manuscritos al estudioso Méric Casaubon, quien publicó en 1659, junto con una larga introducción crítica de su autor, como una relación verdadera y fiel de lo que pasó por muchos entre Yeers Dr. John Dee (Un matemático de Gran Fama en Q. Eliz. King James y su Reignes) y algunos licores. Como la primera revelación pública de las conferencias espirituales de Dee, el libro fue muy popular y se venden rápidamente. Casaubon, quien creía en la realidad de los espíritus, argumentó en su introducción que Dee estaba actuando como el instrumento inconsciente de espíritus malignos, cuando él creía que se comunicaba con los ángeles. Este libro es en gran parte responsable de la imagen, frecuente durante los siguientes dos siglos y medio, de Dee como un fanático engañado.

Alrededor del mismo tiempo, la relación fiel y se publicó, los miembros de los Rosacruces afirman que Dee era uno de ellos. No hay duda, sin embargo, que un movimiento rosacrus organizado existido durante la vida de Dee, y hay pruebas de que alguna vez pertenecía a alguna sociedad secreta. reputación de Dee como un mago y la historia de su asociación con Edward Kelley han hecho de él una figura aparentemente irresistible para los escritores de fábulas, escritores de historias de horror y magos los últimos días. La gran cantidad de información falsa y, a menudo de fantasía en la Dee a menudo oculta el hecho de su vida, notables como son en sí mismos.

Una re-evaluación de la persona de Dee y su influencia tuvo en el siglo 20, en gran parte como resultado de la labor de la historiadora Frances Yates, quien trajo un nuevo enfoque sobre el papel de la magia en el Renacimiento y el desarrollo de la ciencia moderna. Como resultado de esta evaluación, Dee se considera actualmente como un estudioso serio y apreciado como uno de los hombres más cultos de su época.

Su biblioteca personal en Mortlake fue el más grande del país, y fue considerado uno de los mejores de Europa, quizás sólo segundo a la de los de Thou. Además de ser un asesor astrológico y científico a Isabel y su corte, fue de los primeros defensores de la colonización de América del Norte y un visionario de un Imperio Británico se extiende por el Atlántico Norte. El término "imperio británico" está en propia invención hecho de Dee.

Dee promover las ciencias de la navegación y la cartografía. Estudió en estrecha colaboración con Gerardus Mercator, y poseía una importante colección de mapas, globos terráqueos y los instrumentos astronómicos. Ha desarrollado nuevos instrumentos, así como técnicas especiales para facilitar la navegación en las regiones polares. Dee se desempeñó como asesor de Inglés de los viajes de descubrimiento, y los pilotos de personal seleccionado y entrenado en la navegación.

Él creía que las matemáticas (que él entendía místicamente) fue fundamental para el progreso del aprendizaje humano. La centralidad de las matemáticas a la visión de Dee lo hace en esa medida, más moderno que Francis Bacon, aunque algunos estudiosos creen Bacon a propósito restó importancia a las matemáticas en la atmósfera anti-ocultas del reinado de Jaime I. Cabe señalar, sin embargo, que Dee comprensión del papel de la matemática es radicalmente diferente de nuestro punto de vista contemporáneo.

Promoción de Dee de las matemáticas fuera de las universidades fue un logro práctico permanente. Su "Prefacio matemático" de Euclides tenía la intención de promover el estudio y la aplicación de las matemáticas por los que no tienen una educación universitaria, y fue muy popular e influyente entre los "mecanicians": la nueva clase y técnica cada vez mayor de artesanos y artesanos. Dee llegó a incluir demostraciones de principios que los lectores podrían realizar por sí mismos.

Dee era amigo de Tycho Brahe y estaba familiarizado con el trabajo de Copérnico. Muchos de sus cálculos astronómicos se basaban en hipótesis de Copérnico, pero nunca abiertamente abrazado la teoría heliocéntrica. Dee aplicó la teoría de Copérnico para el problema de la reforma del calendario. Sus recomendaciones de sonido no fueron aceptadas, sin embargo, por razones políticas.

A menudo ha sido asociado con el manuscrito. Wilfrid M. Voynich, quien compró el manuscrito en 1912, Dee sugiere que puede haber sido dueño del manuscrito y se lo vendió a Rudolph II. Dee contactos con Rodolfo eran mucho menos extensas que se había pensado anteriormente, sin embargo, y los diarios de Dee no muestran evidencia de la venta. Dee era, sin embargo, se sabe que poseía una copia del Libro de Soyga, otro libro de cifrado.

A petición de Elizabeth I de Dee abrazó Príncipe Madog 'los galeses viejo mito de reclamar a América del Norte. La historia era bien conocida de un príncipe de Gales jóvenes que descubrió América en 1170, más de trescientos años antes del viaje de Christopher Columbus en 1492. El hecho es que Elizabeth I tenía poco interés en el Nuevo Mundo y las esperanzas de Dee fueron prematuros [48].

Artefactos

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El "sello de Dios"

El Museo Británico posee varios instrumentos que pertenecieron a Dee y asociados con las conferencias espirituales:

Speculum * Dee o de espejo (un objeto de culto azteca de obsidiana en la forma de un espejo de mano, traído a Europa en la década de 1520 tarde), que una vez fue propiedad de Horace Walpole.

* Los sellos de cera pequeñas que se utilizan para apoyar las patas de la mesa "de Dee de la práctica" (la tabla en la que se llevó a cabo la adivinación del futuro).

* La gran cera elaboradamente decorado de "Sello de Dios", destinado a apoyar la "mostrar-piedra", la bola de cristal utilizado para la adivinación. * Un amuleto de oro grabada con una representación de una de las visiones de Dee.

* Un globo de cristal, de seis centímetros de diámetro. Este punto quedó desapercibido durante muchos años en la colección de minerales, posiblemente la propiedad de Dee, pero la procedencia de este objeto es menos cierto que la de los otros. En diciembre de 2004, tanto en mostrar una piedra (una piedra utilizada para la adivinación) que pertenecían antes a Dee y mediados de 1600 una explicación de su uso escrito por Nicholas Culpeper fueron robadas del Museo de la Ciencia en Londres, que fueron recuperadas poco después.

Traducido al Español de Wikipedia en Ingles.

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